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旧笔记小说网www.jiubiji.com提供的《李世民为弟弟剧透头疼中》220-230(第6/31页)
也在对宇文珠嗤笑二哥，“但他一定想，如果我闹出大麻烦，就仗着他是皇帝，下旨让我自己去解决麻烦。呵呵，这正合我意。就是要我亲手做这件事，才有趣啊。”
宇文珠捂住耳朵：“别说了，我不想听。你能不能消停点？”
李玄霸把宇文珠捂住耳朵的手掰开，强迫宇文珠听他说话：“不能。他都把我从晋王府挖出来了，还想让我消停？除非他削了我的官，否则他就别想消停！珠娘，你站在哪边？”
宇文珠有气无力道：“站在你这边。我等你削官。”
李玄霸失笑。
于是宇文珠无可奈何地跟着同样唉声叹气的张阿难梳理后宫财务，为李玄霸向皇家寺庙发难做铺垫。
李玄霸亲自拜访了未来的帮手，著名灭佛崇道斗士傅奕。
然后李玄霸又去拜访了另外一位未来的帮手，著名虔诚佛教徒，希望佛教位于道教之上的萧皇后之弟萧瑀。
最后，李玄霸终于等到了最后一位帮手的到来。
李玄霸看着面前唇红齿白的俊俏小和尚，一时震惊无语。
他只知道玄奘姓陈名祎，洛阳缑氏人。
洛阳缑氏不小，他寻了许久才寻到这户人家。陈祎已经出家，亲戚联系不上他。
李玄霸假借自己府中长吏的名字留下书信，让陈祎的乡亲若得知陈祎踪迹，就请陈祎来长安晋王府。
年初，李玄霸就联系到了玄奘。只是玄奘还在外地游历，没能及时见到。
玄奘入京后，李玄霸就让晋王府长吏颜真接触玄奘，将玄奘安排到京中寺庙修行，让颜真观察玄奘的为人。
他那时正懒散，连围观历史名人的事都提不起劲。
颜真对李玄霸夸了好几次玄奘是“天生佛子”“过目不忘”“仿佛宿慧”。李玄霸现在要搞事，终于去见了玄奘。
虽然早知道玄奘现在正年轻，真见到这个比电视剧中的“唐僧”还要俊俏几分的小和尚，李玄霸还是震惊了。
玄奘今年才十八，虚岁十九，比自己小三岁呢。
“晋、晋王殿下？！”玄奘比李玄霸还震惊，赶紧行礼。
李玄霸把玄奘拽起来：“我微服见你，不用多礼。你如何猜到我的身份？”
玄奘道：“陛下破洛阳时，贫道曾远远窥得圣颜。殿下与陛下面容相似。”
李玄霸沉思了一会儿，道：“你一直在洛阳？那我召你来长安，你为何假托巡游四方，现在才来？”
玄奘恭敬道：“出家便为方外之人，贫道本不愿意接触权贵。”
李玄霸挑眉：“现在为何想了？难道你想去天竺取经，需要一个权贵做保？”
玄奘惊讶道；“殿下如何得知？！”
李玄霸打量玄奘。玄奘二十七岁才西游，现在他才十八岁，就已经有了远行的志向？——
二更合一，欠账-1，目前欠账3章。我的作息现在很健康了，都是早晨更新。大家以后都不用跟着我熬夜了，只要起床看文就行了。
终于健康了！
李世民：阿玄能从改革先帝遗留妃嫔政策弄出什么大动静呢？让我猜猜……
李玄霸：我要抑制佛道！挑起佛道儒的争端！
李世民：啊？？？！！！
碎碎念：
1、
朕膺期驭宇，兴隆教法，志思利益，情在护持。欲使玉石区分，薰获有辨，长存妙道，永固福田。正本澄源，宜从沙汰。诸僧尼、道士、女冠等，有精勤练行守戎律者，并令大寺观居住，给衣食，勿令乏短；其不能精进，戒行有阙，不堪供养者，并令罢遣，各还桑粹。听司明为条式，务依法教，违制之声，悉宜停断，京城留寺三所，观二所，其徐天下诸州各留一所，馀悉罢之。
——《旧唐书》
武德九年二月，以沙门、道士亏违教法，京师留寺三所，观二所，选青年高行实之，徐皆罢废。至六月，制僧尼、道士、女冠还依旧。
——《通典》
（清朝顾炎武《日知录之馀》评论此事“《新史》乃云四月辛巳，废浮屠老子法。六月庚申，复浮屠老子法。何其谬欤！”）
2、
朕于佛教，非意所遵。求其道者未验福于将来，修其教者翻受辜于既往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于法门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙。及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假馀息于熊蹯，引残魂于雀鷇，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也！
——《资治通鉴》
3、
僧人也有好人，道士也有坏蛋。感兴趣的可以搜一下开国大典邀请上城楼的两位宗教人士的生平，众所周知，这种时候邀请的宗教人士都是精挑细选，背景最根正苗红的。
现在有很多道士/假道士借着网络上对道士的好感，装着“不要打扰我飞升”的人设骗小姑娘，大家要警惕啊。
尊重宗教信仰（我不仅佛道都信，墙上还挂十字架），但真的不要信仰僧道和宗教领袖，更别对僧人道士教派有滤镜。
第223章 再开儒佛道辩论
李玄霸没有回答玄奘的回答， 而是先煮了一锅除了盐，只有时令鲜花做佐料的清水，请玄奘吃了一顿素涮锅。
躲懒的这半年， 李玄霸终于把各种豆制品做了出来。
豆皮里包着各种素馅， 一顿素宴吃得玄奘频频偷偷打量李玄霸。
出家人也不是不重口腹之欲， 历史中许多和尚都是美食家。玄奘对饮食不挑剔，但吃到美食也会心情舒畅。
他心情更舒畅的是李玄霸所表现出的尊重。
玄奘现在没有名气。
他很聪慧，当听到颜真寻找自己的时候， 就猜到可能是晋王在寻他。
聪慧的人都很谨慎。他想不出晋王寻找自己的理由，便想冷处理这件事。若自己在外游历一两年未归，晋王可能就会对自己失去兴趣。
如果一两年后， 晋王仍旧没有对自己失去兴趣，玄奘就想搏一搏。
玄奘自学佛后就有去佛兴之地的愿望。独自一人上路实在是太危险， 还能被官府逮捕。如果能得到权贵支持， 他的西行之路会顺利许多。
而且要宣扬他心中的佛法，也需要权贵支持。
除此之外，玄奘还有一个与利益无关的念头。
“唯识宗”的种子已经在他心中发芽。
“唯识宗”脱胎于瑜伽学派。虽然中原之外也有唯识宗，但中原后来兴起的唯识宗，是玄奘博众家之长后自己总结出的道路， 所以后世都尊称玄奘为唯识宗创始人。
大乘佛教其他教派的基本教义都是人人心中有佛，人人都能成佛。
比如对后世影响的禅宗认为任何行为都蕴含着禅意， 修行者不一定需要修行打坐，寻常耕作也是修行；在老百姓中传播最广的，修行人数最多的净土宗特别接地气， 只需要虔诚吟诵“阿弥陀佛”， 死后就可以前往极乐世界。
现在虽还没有禅宗和净土宗， 佛教对外传教大致论点也差不多。玄奘认为这样不正常。
成为佛祖是佛教弟子的最高成就， 怎么可能这么容易就达到？你读书打仗做官容易吗？难道成佛比做官还简单？
于是玄奘创造的“唯识宗”，把生灵分为五种天赋不同的类别，每个类别能达到的高度不同，觉得这样很符合实际情况。
除了强调有大悟性，玄奘也强调有大毅力。
念“阿弥陀佛”就能成佛？成佛岂能这样随便！
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