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第116章 整装待发回老家
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    那天回去后,第二天,柯莉可被九尾狐它们揶揄,说她心情好得仿佛身后背景能看见花团锦簇般。

    柯莉可也少有的没有调笑回去。

    不过说起来,天狗少年的真名与她想象中的有点不大一样,并非岛国这边常见的名字风格。

    烁伽罗……柯莉可心里叨念了一下,她记得这是一个梵语的词汇,出自佛教经典著作《楞严经》,有精进、坚固的意思。

    想来对方父母当初在给他起名时,应是寄托了望他将来可以不断精进自身,面对外物可坚固本性安住本心的期待在其中吧。

    在一通胡思乱想后,柯莉可表示来说继续她今天的工作。

    其实也说不上是工作,大概就是例行查看一下空间的情况。

    然后就是和小狐狸它们几个在山里走走,看看有无异常,顺便寻些乐子,通常多是到小河边摸鱼捉虾。

    ……

    午后。

    随着太阳升到正上方的空中,阳光越发毒辣,即便有树荫遮挡,也难忍它的猛烈。

    河边的石头都晒得开始发烫。

    柯莉可和小狐狸它们,也不再继续在河边逗留,带着今天捡到的螺和虾,回到山中的小院。

    回去的路上,忽然吹来一阵风。

    抬头一看,只见天狗少年自半空中降下。

    “难道是感应到我想你啦?”柯莉可福灵心至般的问道。

    “嗯。”行见面上不动声色的应道。

    柯莉可心念一动,似乎想到了什么,然后又在心里默念了几声对方的真名。

    眼看着对方越来越窘迫不自在,柯莉可眼中流露出狡黠的笑意,就好像是恶作剧成功一般。

    原来如果念想真名的话,对方也能感知得到啊!

    这么想着,她就赶紧再在心里念上几回。

    直到把天狗少年整得耳尖微红,却对她别无它法,只能投来无奈的目光,仿佛在郁闷她的淘气。

    柯莉可见好就收,不过很快,她又把视线在他身后的黑色羽翼上停留了几秒。

    接着就突发奇想的问道:“话说,你们到了夏天会不会觉得很热啊?”

    要知道黑色吸热,他们天狗的羽毛几乎是纯黑色,一看就感觉在夏天会很热。

    说着,她就朝行见身后的翅膀伸手过去。

    果不其然,手还没摸上去,只是贴近就感觉翅膀附近有着一股热气。

    然后她又仔细回想了一下,好像确实很少在夏天看见乌鸦的踪影,而且大部分乌鸦都分布在寒冷地区。

    “对我们影响不大。”行见简短的回道。

    妖怪的体质比寻常动物强很多,越是厉害的妖怪,环境对它们的影响越小。

    说话时他翅膀上的羽毛微微蓬开抖动了一下,泄露了他对柯莉可刚才那举动的不好意思。

    柯莉可又笑嘻嘻的招呼他到自家小院坐坐。

    行见原本想婉拒,但被柯莉可一句“来都来了”给堵住话头。

    最后两人就一前一后的走在山路上。

    那几只小妖怪则远远的跟在后面。

    ……

    …

    随着气温日渐上升。

    这段时间不仅外出游山玩水,到周边赏景纳凉的贵族多起来,各种节日活动更是接踵而来。

    尤其是进入七月,月初的七夕和月中的中元节,在这边可是备受重视的重要节日。

    这天。

    柯莉可在和小狐狸它们溜达的时候,来到山腰一平台,忽然注意到桂川上搭建了一个漂浮的棚屋。

    柯莉可不免好奇问起。

    “她们这是在为织女祭做准备呢。”小狐狸告诉她说。

    然后柯莉可就很快了解到,岛国在七月七日这天,除了进行唐土传来的乞巧奠外,还祭祀一个叫棚机津女的神明。

    棚机,是岛国对织布机的称呼。

    顾名思义,这是一个和纺织相关的神。

    此时的七月七日和后世被商家宣传成情人节的七夕有很大不同,古代七夕的重点更多是放在祈求姑娘们能拥有一身好手艺。

    岛国王宫把这天定为祭星之日,除了祈求技艺进步,还会让宫内女性在这天学习织衣,并举行相扑比赛和赋诗宴。

    至于民间这边,则会在河边搭一个漂浮在水上的屋子。

    在七夕的前一天,少女会进到这个屋子里织衣,一直到七夕傍晚才出来,织出来的布便是供奉给神明的供品。

    柯莉可听后了然。

    虽然此时的七夕无关情爱,但她想了想,觉得还是应做些什么。

    香囊、荷包等物好像太过平常,柯莉可灵机一动,不如戳个羊毛毡吧!

    很快,她就决定要戳个乌鸦模样的羊毛毡玩偶。

    要做黑色的毛毡玩偶,自然得要有黑色的兽毛。

    于是山里皮毛是黑色的动物,这天都几乎没有逃过被薅毛的命运。

    因为她只是戳个挂件大小的玩偶,所以大概只是用了一天时间。

    待毛毡戳好了,柯莉可往耳边别上天狗的羽毛,朝树上歇息的鸦鹊招手,与它们说。

    “请替我把这个送到鞍马山的天狗那里吧。”

    然后把装着玩偶的小布包给乌鸦。

    想到对方收到这玩偶时的反应,心中就有点喜滋滋的。

    ……

    七夕一过,没几天就是俗称的中元节了。

    由于岛国这边佛教氛围浓厚,所以这边的有关中元节的风俗,更加偏向佛教的盂兰盆会。

    传说释迦牟尼的弟子目连,在证得六种智慧神通后,为报父母养育之恩,用神通视察,不料看到母亲在地狱受苦。

    于是为救度母亲,目连向佛陀求教。

    佛陀告诉他,他的母亲罪孽深重,曾有五百世的悭贪,需要集十方僧众之力,才可令其解脱。

    正好七月十五是佛欢喜日,又叫佛自恣日,是僧侣们聚集修行,交流心得,自我反省的日子。

    然后目连就在这天为僧众备办饮食,请僧众为母亲祝祷,最后让母亲脱离苦海。

    这个就是目连救母的传说。

    汉传佛教根据这个传说,创造了盂兰盆会。

    而岛国受此影响,会在盂兰盆会这条缅怀祖先,其实要说的话,岛国的盂兰盆节更类似种花家的清明节,是用来拜祭祖宗先人的节日。

    又因为受唐土民间的影响,同样默认这天是鬼门开,先人的灵魂可以回到人间,所以除了祭拜祖先,施济僧众外,还会祭祀孤魂野鬼。

    对于妖魔鬼怪而言,也算是难得有机会能免费吃到供品的日子。

    因此,妖魔鬼怪们在这一天会很高兴。

    柯莉可这天干脆放底下的妖怪自由活动。

    她正寻思着自己要不要也出门去凑个热闹时,有只乌鸦衔着一个小布袋飞落到她院子里。

    柯莉可眉梢上扬,走过去将上面的小布袋拿下来,打开一看,发现是个木雕玩偶。

    再留意到上面的雕刻痕迹,似乎不难想象出,前几日天狗少年在收到她的毛毡挂件后,脸红之余决心回礼的画面。

    作者有话要说:

    烁迦罗是梵音cakra的音译,因为佛经在传入国内进行翻译时,为了字数对仗,有部分词汇

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